我心中的范进 作文

我心中的范进 作文

  范进，在中国家喻户晓的人物，他的出名不是应为他的才学，而是他中举时的表现以及周围人对他的态度。千百年来，作为对封建社会抨击的一个产物，范进获得的评价几乎都是贬义的，可是如果我们单从人性的角度来说，范进真的有错吗？不尽其然吧！ 
      在义务教育阶段学完《范进中举》后，很多人对范进的第一印象就是一个地地道道的窝囊废，整天唯唯诺诺，毫无男子汉之风范，连陶渊明那种读书人特有的气节在他身上也毫无踪迹。一个仅仅身为屠夫的老丈人对他也是指手划脚、呼来呵去，在范进中了秀才后，胡屠户依然盛气凌人地辱骂范进，说他是「现世宝」、「穷鬼」、「烂忠厚没用的人」、他只是唯唯诺诺，还说「岳父见教的是」；他向胡屠户借盘费，胡屠户用不堪入耳的说话骂他，甚至骂他母亲是「老不死的老娘」，他也毫不生气，这些举动都让人觉得范进是典型的窝囊废，毫无个性，可是我们如果换一种眼光来看范进的这些举动，为什么我们不能理解成范进很现实呢？许多古代读书人都讲一个气节，推崇饿死亦不食嗟来之食，在求功名的路上多少有气节的读书人最后落得个穷苦聊到，终老一生，甚至于客死他乡。可是范进最后成功了，最主要的还是他现实，他对自己的处境认识的十分清楚。他知道自己没有能力去讲气节，他也不需要气节，他所需要的是功名，是他日后的前程。他知道现实就是这样，有权有钱腰杆子自然直，在没有中举人之前，他没有钱，也没有权，他的腰杆子直不起来，他需要别人的帮助，哪怕是带羞辱性的帮助，这种帮助是他日后成功的必要条件。如果对现实认识不清楚只是讲人格、讲气节，恐怕范进顶多只能成为一个落魄的秀才而已。其实，范进这种现实主义精神放在现在，也是一条四海之内皆准的信条，韬光养晦不正是这种现实主义的一种冠冕堂皇的说法吗？ 
     范进另外一个被人诟病的是他对功名的着迷，范进穷尽一生的精力于科举考试，虽然屡遭挫败，仍寄望甚深，直到五十四岁才中秀才；后来他打算去应乡试，却被胡屠户奚落，叫他死心，但他宁可让家人挨饿也要再去应考；及至中举，他竟然欢喜得发了疯，这是范进热衷功名的“罪证”。可是，范进的执着、坚持是不是我们应该赞扬的呢？范进自己20到54岁的青春都押在了科举这座“独木桥”上！他中举之前，穷得揭不开锅，邻里没有一个借米周济他。他地位卑微，受人歧视，岳父可以任意辱骂他。作者这样写范进中举前的生活状态：“这十几年，不知猪油也曾吃过两三回”，“家里已是饿了两三天”，几句话写尽了范进家境的贫寒；而胡屠户对他的轻侮中更凸现他社会地位低下，面对屠户的训骂，他竟然“唯唯连声”。在这种情形下，他仍偷偷赴试，最后取得正果。从最早参加科举考试最后中举，34年的折磨摧残，34年的忍辱偷生，34年的辛酸，几人能够承受的住。这份执着、这份坚持，怎么不令我等为之动容？至高中，几十年苦苦追求的目标终于实现，而且是在饱受贫困、屈辱的情况下完成了目标，苦苦追求了几十年的幸福突然降临，心中的激动程度不言而喻，喜极而颠实为正常人之举动。故执着该赞，癫狂有理！ 
     范进是一个有目标之人，他对自己该做什么不该做什么认识的十分清楚，目标非常的明确、实际。他知道自己做为一介书生，手无缚之力、身无养家之长，要想出人头地，唯剩下科举这条独木桥。因此，他从一开始就给自己定了目标――中举。范进没有给他自己定那种遥不可及、无法实现的目标，而是很清楚的考虑到了自己的实力，他知道自己没有旷世之才，成不了司马相如、李白这样的文学大家，做不了张良、诸葛孔明这样的辅国大臣，只求中个举，得个小功名，以此养家糊口，奔个小康。而且，范进也一直在围绕着这个目标努力，即使是家里穷到只能卖掉老母鸡才能换点米的状况；即使老丈人胡屠户责骂他当个秀才就应该知足、安分的情况下；即使年龄过了知天命的时段，范进也没有退缩，而是一直在为完成他的目标努力地奋斗。试问现在能有几人能够为自己制定一个几十年的目标并为之不停奋斗的？估计应者寥若晨星吧。 
    其实，与其说范进在《范进中举》中是一个人物形象，还不如说他是其中的一个批判工具，作者就是在用这个批判工具所遭受的冷暖不同的待遇来批判世态的炎凉和科举制度的危害，而范进的这种工具身份也掩盖了他身上散发出来的一种人性意义上的积极点。如果脱离文中所创造的一种背景，仅从范进的行为来看，范进是一个很正常的人，而且还是一个有理想、有目标、执着的、懂得韬光养晦的正常人。