知悉《活着》这本书源于曾经的电台主持人的极力推荐,出于好奇,更是出于对此位主持人的信任,我到书市买了这本书,是余华的作品,十万余字,用词很简练,淡淡的,好似品茶一般,回味悠长,用很短的,我就看了此本小说,后来又重看了两遍,每看过后都有新的体会和感受,也许这正是小说吸引大量读者的缘故吧.

余华是年青的作家,是真正用内心在写作的学者,好比其他诸如余杰、何清涟、刘晓波、秦晖等等良知,对我们的倾注了无限的热爱,拒绝谎言、拒绝道德中立、拒绝涂脂抹粉,、客观地反映或极富中肯地评价着事和人物,读的文字,你感觉到文字的乐趣和精华,知道我们的生存状态如何,清楚自己的未来该如何去走.在歌舞升平、国泰民安的景象中,是让我们知道这只是表象罢了,深层次、长期的反倒让每位读者揪心,而这正是的可贵之处,不畏权贵,凭内心的感受说话,是《皇帝的新装》中那位孩子,是的索尔仁尼琴,因而,唯有的文字,我才会去.

《活着》讲述人的故事,这是历尽世间沧桑和磨难的老人生感言,是一幕演绎人生苦难的戏剧,它富于的内涵和哲理太过复杂,非三言二语能够诠释清楚的,现仅将自己的几点感悟表述吧：名叫“福贵”的老人成长于解放前期,了抗日战争、国内***战争、新成立、大跃进时代、***时代、改革开放初期,他的实则是现代的演变史,故节以他及他的一家为主,但反映的场景却是多方位的,它让我们见识了战争的残酷,见证了神化的,更让我们***后出生的年青人是***,这是多么混乱和阴暗的时代,个时代,大多数人疯狂,在阵风暴中艰难度日,***是中华民族历史上的大灾难,是一场抹灭人性的大洗礼,而这场灾难并非引起,是人为的,是集权的必然结果.年青人,是应该记住这段历史的,它让我们知道自己人性的弱点,让我们知道真正的幸福是,但遗憾,这段历史种种原因而是那么的不明不白,更令人担心,现今的年青人又少能想起呢,“善于忘却历史的民族必定是没有前途的民族”,因而,我们更应该并牢记这段历史,而这也许是《活着》带给读者的重要启发和引思吧.

在描述苦难时代的背景下,“福贵”老人也了人生的痛苦,当他个亲人离自己而去的时候,心底滴血,哭泣,但他仍然挺了,依然乐观、豁达地着人生,在年近古稀之时,以一头耕牛为伴,却没有一丝的沮丧,在他的脸上,你看不见生活么的不好,看不到对世道的厌倦,有的只是岁月留下的沧桑,有的只是他带给你生取向.“福贵”老人其实只是农民的缩影罢了,在身上,遗存了太多的优良品德,勤劳、善良、任劳任怨、乐观、坚韧,正是无数像“福贵”这样的老百姓,我们的在那无尽的灾难中挺,为付出了太多太多,而得到的呢？唯剩下温饱与一丝的怜悯,在我们的,实则是二重,二元制的户籍制度让分成了城市和农村,而不平等制度让的农村仍然停留在原始状态.可以说,***的胜利是与农村密不可分,毛泽东正是意识到点,提出了“农村包围城市”,才使***取得了,如今的改革开放也是源于农村,不过,都已不重要了,农民还是那么苦,农民依然受到城市人的歧视和欺凌,每年都要生计从自己的故土奔向生疏的城市,做着最辛劳的工作,得到是最低微的收入,骨子里的品质,让无怨无悔,也无可奈何,而联我们自己,在面前,显得是何其的微少,稍微的挫折让我们人意志消沉,让我们人痛苦流涕,而我们自己却还在感叹工作的辛劳与不易,在感叹命运的不幸,一部分则了“混”,相比于“福贵”和农民兄弟们,我们有资格说我们苦吗,有资格对自己所遭遇的挫折诉苦吗,有资格感叹命运的不济吗,我们不配,当勇往直前时,我们滞步不前,我们在犹豫、在彷徨,才是真的勇士,才是走向的生力军,因而,《活着》是一面人性的镜子,它让我们知道样的品性才是中华民族优良的品质,才是民族希望所在,“公子哥”式的品性只会让我们从失败走向另失败,我想,余华写这本书的初衷,也许正基于此吧.

深层次剖析,我觉得支撑“福贵”老人其对土地的信仰,土地农人来说,命,生命意义所在,人有别与动物最大的区别在于思想,信仰更是思想上的升华,人类信仰,战胜,避过灾难,基督教在世界范围内传播之广,也说明了是个人还是都缺少不了信仰,不过,时下的,是缺乏信仰的国度,部分民众日益艰难的生活了轻生,了侹而走险,人与人缺少基本的信任与互助,人性冷漠,这是最可怕的病毒,我们年青人不要说崇高的信仰,基本的中华民族的优秀传统也遗忘得干干净净,只一味地崇尚金钱,现今社会评价人与否的标准就唯剩下金钱与权力了,人金钱和权力,不惜出卖,“笑贫不笑娼”,大多的年青人的价值取向已显得务实而短视,我们承载着的未来,倘若我们依旧如故,缺乏基本的信仰和不抱有远大的理想与,我想象如何自立、自强与世界民族之林.

《活着》带给我们的,自身学识的浅陋让我没有更多的感怀罢了,细细观察当前的社会,我们的生存状态又岂能乐观呢？民主与自由还是遥遥无期,而制度性的腐败深入到政体的每细胞,改革开放的成果只是对资源和国有资产的再分配罢了,“让一部分先富”只是富了权贵之人,通过权力的市场化和对私有资源的垄断、配置让国有资产迅速流入私人腰包,而的工人、农民则陷入沉重的生活压力之中,社会的基尼系数远远大于国际警戒水平,工人失业,人口高峰的来临,社会面临非常危险的压力,黄、赌、毒、法、黑应运而生,四处泛滥,部分地方政府与黑道相互勾结,以榨取普通市民的利益来达到其富贵的目的；而愈来愈重的教育负担让少年儿童失去了学习的机会,让很少就走上繁重的劳动岗位,教育之于个人或的意义是不言而喻的,我们的近邻日本和韩国就已是很好的榜样,缺少教育的少年们通过代际的传递,只会让目前贫富悬殊的差距越拉越大,最后社会的两极,矛盾与对立而生；另一,环境急剧恶化,可以说改革的成本一部分于对的破坏,地方政府只强调经济指标、GDP的,视环境于无物,强制性、愚昧地破坏着本是安宁的天空,政府在强调“可持续发展”,但真正能做到可持续发展的地方政府又有呢？环境的破坏的危害是深远与长期的,它关系到中华民族下一代的生活状态,但没少人会考虑.只是我对当前社会的概述性描绘,它并不像文人所讲的那样美好,不像歌曲所颂扬的那般幸福,所看见只是的快乐,而工人、农民生活却是很艰难的,着当前的社会,我们所谓的二十一世纪青年能够盲目乐观,能够无限HAPPY吗？而要现状,又岂是我们所能够做到的呢？我们只有从自身做起,不断地提升自己、充实自己,并极富热情地关注着这个社会,尽自己所能去帮助或者关爱别人,我想,这是很不错了.《活着》让我意识当前生活的艰难与不易,让我明白人生的艰难才刚刚开始.

在“歌舞升平”中,我们又迎来了2004年,2003年被媒体描绘成有历史意义的一年、建设性的一年,但我们普通老百姓来说,也许更多惧怕与不安,SARS的影响现今依旧盘旋在我们的脑海中,而孙志刚的死再一次让我们见证了我们生活得并不安逸,重庆那位饿死的三岁小姑娘让我们知道人性沦落到何种地步,上*访户、拆迁户的自*焚更是对至死的抗争,2004年,禽流感又飘然而来,次又不知会产生后果,的让我更感觉活着的艰难,我们并不比“福贵”老人幸福,所承载的压力与顾虑是的,幸而有《活着》,有余杰、何清涟精英们的呐喊,让我感知社会并不是漆黑,有一丝光,在暗暗地照着,我来说,已足够,坚强、乐观着,用自己的良知去闯荡社会,我想,生活再困苦,我们还是可以像“福贵”,很好地活着,可以无遗憾地对别人说,我对得住自己的良心,我无悔,我想,这就足够了.

《活着》确实被赋予太多的内涵,能读着它,无疑是享受,它让我明白当初电台主持人的专心良苦,更重要,它是我成年的一次洗礼,它让我变得成熟,让我能更清楚地这个社会,人生的意义,这像我们没有老师的学子们来说,也许是终生受益吧.

艰难地活着,活着的艰难.