文明美德伴我成长作文、谢谢亲、快点!~

如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。

如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明美德,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?

这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。大的不说,只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢?

我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。

百度搜一下有很多。

美丽源自美德

————弘毅中学 106班 黄冉帆

人之初,行本善。——题记

依稀记得,在我六岁光景时,爸爸带我去北京游玩。给我留下印象最深的,不是那里气势磅礴的长城,富丽堂皇的紫禁城,而是那一块块粘在地上的口香糖。它们像一粒粒雀斑,给这个城市抹去了光彩。

“爸爸,快点走啊。”我已经迫不及待了。我拉着爸爸的手,笔直地朝天安门广场走去。还没走多远,眼前便是黑压压的一片 ,人山人海。人们摩肩接踵,十分兴奋,想必都是远道而来,久仰北京的大名。

“你好,你也是从岳阳来的吗?”爸爸很快和人搭上话。

“是啊,我带着孩子来看看。”那位叔叔边说边嚼着口香糖。

于是我们结伴而行,好不容易挤到了天安门。那位叔叔突然把口香糖从嘴里吐出,糖粘便到了地上。霎时,我的心中顿生一股鄙弃之意。随着游客们的踩踏,口香糖已变得乌黑,并且牢牢地抓根于地。顺势望去,广场上被这些不文明的印记占据了。我的心不知怎的,忽然很重很重的沉了下去。

爸爸带我观赏了许多名胜古迹,可我在那时却心不在焉,美景全没有尽览于眼底。爸爸见我不大高兴,便问我个究竟。我什么也没说,只是静默着,我对于“文明”这个词,意识已淡薄了。

所以,我一直很迷惘,这世间,文明到底是什么?直到有一次去公园玩——

一位盲人爷爷出现在我的视野里。他手里拿着一根拐杖,正绕着石子路走去——石子路左侧的长廊那里,有些老年人正在拉二胡唱戏曲儿,再远些,还有些年轻人在唱流行歌曲。

这时,两个初中生远远地走来,边走边喝着可乐。那个把头发染得火红的说:“哥们,从这草坪穿过去吧,近多了。”“好嘞,效率第一嘛!哈哈!”另一个附和着。两人谈笑着,球鞋鞋踩进了草坪,无情地践踏着柔弱的小草。随后,又转过身将那可乐瓶肆无忌惮地用力一抛——那两个可乐瓶,在空中画出两条抛物线,一个无奈地躺在草坪上,另一个却“啪”的一声,在盲人爷爷前面的石子路上落了下来。“哈哈,瞧那瞎子,多走冤枉路,活该!”

看到这一幕,一股无名的怒火从心底迸发,我真想追过去质问他们,谁才是真正的盲人!不是吗,如果他们不是盲人,怎么就看不见那牌子上清清楚楚地写着:芳草青青,踏之何忍?如果他们不是盲人,又怎么忍心随意破坏公园的美丽与和谐?

“老爷爷,我来捡,您小心!”等我回过神时,看到一个小妹妹跑过来,帮着正在“寻找”着可乐瓶的老爷爷,捡起它,又蹦跳着把它扔到路旁的垃圾桶里。

我几步赶上去,扶着盲人爷爷,亲切地问:“老爷爷,您想去听戏曲是吗?”“是是!小朋友,你也听?”盲人爷爷听说我也要听戏曲,乐呵呵地笑起来。“老爷爷,我也听。”那小妹妹又跑过来了。她一手小心地拿过老爷爷的拐杖,一手搀扶着老爷爷。

弯曲的公园小道上,移动着这样一道“风景”——两位小朋友一左一右的,他们搀扶着一位盲人老爷爷,他们将一起去听曲儿!

我似乎又重新理解了文明的含义。我想,每个人都会有着最质朴的心,最善良的本性。文明无处不在,让我们把那些不文明的印记铲除,恢复世界的光彩吧

如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。

如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用,一是追求个人道德完善,一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明美德,我想到了一个故事。有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?

这里我不想过多地举伟人的例子,因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备,那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求,也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物,我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平,可以折射出一个社会一个国家的文明程度,一个人如果不遵守社会文明,小的会影响自身形象,大的会影响国家声誉。在清朝的时候,大臣李鸿章出使俄国,在一公开场合,恶习发作,随地吐了一口痰,被外国记者大加渲染、嘲弄,丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现,而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下,如果有人不注重自身的文明修养,他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起,从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下,其首在立人,人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养,人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。要完善个人修养,首先要致力于读书求学,完善自身的认知水平;认知到达一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力,就要端正自身的心态,不违背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的标准,自己的修养便得到完善。这就是古人所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养,便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本,就很有亲身体会。大的不说,只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯,纵使马路上一辆车都没有,外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问,在如此的氛围中,有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想,如果我们不是从自身做起,这社会氛围又从何而来呢?

我们从小接受文明礼仪的教育,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒,饮料瓶,听着某些同学口中吐出的脏话,怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人,行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”我们接受文明礼仪的教育,自己却吝于履行、甚至反其道而行之,这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明,就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫,就要告别不文明的行为。

百度搜一下有很多。

美丽源自美德

————弘毅中学 106班 黄冉帆

人之初,行本善。——题记

依稀记得,在我六岁光景时,爸爸带我去北京游玩。给我留下印象最深的,不是那里气势磅礴的长城,富丽堂皇的紫禁城,而是那一块块粘在地上的口香糖。它们像一粒粒雀斑,给这个城市抹去了光彩。

“爸爸,快点走啊。”我已经迫不及待了。我拉着爸爸的手,笔直地朝天安门广场走去。还没走多远,眼前便是黑压压的一片 ,人山人海。人们摩肩接踵,十分兴奋,想必都是远道而来,久仰北京的大名。

“你好,你也是从岳阳来的吗?”爸爸很快和人搭上话。

“是啊,我带着孩子来看看。”那位叔叔边说边嚼着口香糖。

于是我们结伴而行,好不容易挤到了天安门。那位叔叔突然把口香糖从嘴里吐出,糖粘便到了地上。霎时,我的心中顿生一股鄙弃之意。随着游客们的踩踏,口香糖已变得乌黑,并且牢牢地抓根于地。顺势望去,广场上被这些不文明的印记占据了。我的心不知怎的,忽然很重很重的沉了下去。

爸爸带我观赏了许多名胜古迹,可我在那时却心不在焉,美景全没有尽览于眼底。爸爸见我不大高兴,便问我个究竟。我什么也没说,只是静默着,我对于“文明”这个词,意识已淡薄了。

所以,我一直很迷惘,这世间,文明到底是什么?直到有一次去公园玩——

一位盲人爷爷出现在我的视野里。他手里拿着一根拐杖,正绕着石子路走去——石子路左侧的长廊那里,有些老年人正在拉二胡唱戏曲儿,再远些,还有些年轻人在唱流行歌曲。

这时,两个初中生远远地走来,边走边喝着可乐。那个把头发染得火红的说:“哥们,从这草坪穿过去吧,近多了。”“好嘞,效率第一嘛!哈哈!”另一个附和着。两人谈笑着,球鞋鞋踩进了草坪,无情地践踏着柔弱的小草。随后,又转过身将那可乐瓶肆无忌惮地用力一抛——那两个可乐瓶,在空中画出两条抛物线,一个无奈地躺在草坪上,另一个却“啪”的一声,在盲人爷爷前面的石子路上落了下来。“哈哈,瞧那瞎子,多走冤枉路,活该!”

看到这一幕,一股无名的怒火从心底迸发,我真想追过去质问他们,谁才是真正的盲人!不是吗,如果他们不是盲人,怎么就看不见那牌子上清清楚楚地写着:芳草青青,踏之何忍?如果他们不是盲人,又怎么忍心随意破坏公园的美丽与和谐?

“老爷爷,我来捡,您小心!”等我回过神时,看到一个小妹妹跑过来,帮着正在“寻找”着可乐瓶的老爷爷,捡起它,又蹦跳着把它扔到路旁的垃圾桶里。

我几步赶上去,扶着盲人爷爷,亲切地问:“老爷爷,您想去听戏曲是吗?”“是是!小朋友,你也听?”盲人爷爷听说我也要听戏曲,乐呵呵地笑起来。“老爷爷,我也听。”那小妹妹又跑过来了。她一手小心地拿过老爷爷的拐杖,一手搀扶着老爷爷。

弯曲的公园小道上,移动着这样一道“风景”——两位小朋友一左一右的,他们搀扶着一位盲人老爷爷,他们将一起去听曲儿!

我似乎又重新理解了文明的含义。我想,每个人都会有着最质朴的心,最善良的本性。文明无处不在,让我们把那些不文明的印记铲除,恢复世界的光彩吧